|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
x
记得还是10多年前，我与杨益言先生，应邀前往我市西北部潼南县，出席一次文学座谈会。县文化局、文化馆的丁艾等文学朋友，盛情地接待了我们。
那时，正处于新时期曙光初照，文学伴随解放思想的呐喊，还在庄严、神圣的殿堂受到广大读者的膜拜。无论是专业作家、业余作者，或是同好的朋友，对文学都是那样的至爱精诚、一片痴心；多一份执著进取，少一份调侃起哄。所以，座谈会开得十分认真、成功，宾主双方都表达了同样的虔敬，同样的热情。
“我们潼南属‘扁担’的，只有这一条街，像是微型诗只有一行。”座谈会结束后，丁艾领我们游览市容，他指着破旧狭窄、人流熙攘的长街，充分发挥着诗人的想象，“焉知10年、20年后，这一行古老的诗句，不会发展成一部辉煌的立体交响诗？”
“那你丁艾先生，就是这首交响诗的作者之一了。”杨益言不无风趣，首肯了年轻诗人形象的比喻。
潼南这惟一的“扁担”街，也真够长的了。我们随丁艾漫步很久，才步出城墙、城门不复存在的西门，朝坐落于涪江岸边的定明寺走去。
“定明寺里，有尊始凿于唐代的古老贴金大佛。”丁艾向我们介绍，恳切的语气里透着分外自豪。
“这尊金佛不简单哪！不单造像的年代久远，且在造型艺术上也是巴渝一绝。”杨益言赞不绝口，他肯定不是第一次来到潼南，且对定明寺情有独钟。“要知道，这可是走遍神州无处寻，可称天下第一的‘中华金佛’……”
是吗？我让杨老抛出的迷所吸引，益发感到这尊尚未露面的“金佛”玄机莫测。
丁艾手指石凿阶梯旁的陡峭石壁，摩崖石刻凸雕着三尊神态逼真、表情生动的佛象。“看！这就是定明寺旁古老著名的‘西方三圣’，也是唐代石刻匠人的艺术杰作。”
可不，据我这门外汉的观察，这三尊佛像虽极赋唐代风格，许是受南方“丝绸之路”与“小乘佛教”影响，在人物造型与形态表现上，都与北方同时的石板刻造像，神形迥异，特色独具。
杨益言从“西方三圣”佛像下，接着一步步继续数念着，领我踏下这宽宽的傍崖石阶路，其诡秘的神情，奇特的举动，仿佛是在向我暗示：这脚下的石板阶梯中藏有奥秘。
“是，是的呵。这依崖而开、从山上通向江边定明寺的石板阶梯，共有42级。下面其中有7级格外特殊，脚步踏下去时，一级级能产生7响不同音调的回声，俗称为‘七步弹琴’。真是妙极了！”丁艾走在杨老身后，大声予以说明，倒让我备感惊讶。
“听、听！从这一梯起，开始有回声了。”此刻的杨老，却像个天真的孩子一样，显得童趣十足，稚气万分。他顿脚上下用力一步步踏响石板阶梯，一边侧耳倾听，一边对我呼喊，“你听见了吧？有回声……硬是‘七步弹琴’哩。”
我亦步亦趋，如法炮制，也在这奇妙的7步石板阶梯上，来回上下踏动，竭力踏出声响，果然能听到清晰回声。哟！确乎是妙绝神奇，让我们这些来访的客人赞叹不已。同时，也让我联想到北京天坛的回音壁，当然是同一原理：这7级阶梯石蹬，与一侧的石壁或对山的石崖所产生共振的原因吧。
丁艾先生向我们准确阐释：“据《潼南县志》记载：这定明寺畔的‘石蹬琴声’，建于明宣德年间（公元1426-1435年），为寺僧中的能工巧匠，依据地形与回声原理所砌，一时轰动巴渝，折服了众多善男信女。若论它形成时间，比北京天坛回音壁还要早100多年。”
我与杨益言怀着兴奋与满足，朝一旁著名的唐代“定明古寺”走去。
寺庙，建筑于江岸的高崖前，面对着滚滚的涪江。就像是乐山大佛依山而坐，脚下是东去的江水的格局。这定明寺中巨大的“金佛”，也依山面水而坐，只是头顶身外，加盖了一重遮风避雨、金碧辉煌的殿堂阁字。
我们一行跨进大殿，只见偌大一尊依崖、切壁凿雕的贴金大佛释迦牟尼，巍巍然端坐在高高石刻佛龛上，全身金装，光彩眩目。这尊“金佛”确实是唐代石雕中的精品、杰作。与“石蹬琴声”旁石壁上凸雕的“西方三圣”年代一样，故风格相同，手法近似，同样的面目端庄、神态和谐，比例匀称、衣纹流畅，透出南方“丝绸之路”与“小乘佛教”的影响，给人一新耳目的感觉。
“正如刚才杨老所说，这是尊天下第一的‘中华金佛’。”骄傲之情溢于言表，丁艾继续对我们阐释，语言极为风趣。“这尊石雕贴金大佛坐像，全身通高27米。故在巴蜀地域，他才算是仅次于乐山大佛的真正‘老二’。据《潼南县志》记载：此佛像诞生于1千多年前的唐咸通年间（公元861-874年）。那时，工匠只在崖壁上凿出佛首，后不知为什么缘故停工。有佛首就算是佛，就有香火。所以远在唐代，为了崖壁上凿就的佛首，僧众们就修建了这座定明寺，虔敬地予以供奉。”他耸肩一笑，诡谲地冲我眨眨右眼。“可不，就像人降世一样，头先出为顺产，唐代佛首顺利出现在涪江岸边，也许当年就是完成了的作品，如同今日雕塑中的一种‘先锋’派别，作为隐身的局部特写。可到了北宋靖康丙午年（公元1126年），由道士王了知募资继续凿刻，命工匠展开雕就佛身，与唐代的佛首互接相称、浑为一体；直至南宋绍兴壬申年（公元1152年），才为巨大石刻坐佛的全身嵌贴、饰金，一时成为盛事，传为佳话。”
还是在丁艾先生的建议与导引下，我们驱车前往潼南复兴场的马龙山，去瞻仰可称为国中最大、世界之冠的“卧佛”。据丁艾先生详细介绍，此“卧佛”躺卧山脊，身长36米，体宽7.5米，头长9米，头东脚西、背南面北，向右侧身而卧，是一座依山势而凿雕的释迦牟尼的涅槃巨型造像。不过，这“卧佛”的“佛”龄最短，从公元1930年乡人集资开凿，到1932年最后完工，最多也只有几十年的历史，算是一座赋有象征意义的巨大象征作品。不过，它在世界范围的佛教造像史上，则打破了一项记录：当时间进行到20世纪，世界与国内各地，早已停止了摩崖巨佛的凿造，可潼南这座巨型“卧佛”，可算是难得最贴近当代的一个例外。
呵！到了，看见了。透过车窗玻璃，在夕阳金辉、天边彩霞的衬映下，半侧卧在马龙山脊这座硕大无朋的“卧佛”，此刻浑然印入了我们眼帘：它确实是近代石刻工匠、民间艺人的精心杰作。这些无名的民间作者（听丁艾先生说，那时还有个别人存活乡里），具有极高的艺术想象力与先锋意识。
下车后，我们急切朝马龙山前扑去，寻找最佳位置，就近细细欣赏这座绝高水平的巨型近代“卧佛”：巨大的佛首，螺髻累累，慈颜善容，神态自如、安详瞑目，真个是大手笔得意之作，刻工精细，造型优美；而以下侧卧的部位，除胸饰、袈裟长袖、胳膊和手，为石工依山就势镌刻成型外，其余的诸如胸、腹、腿、脚……则是随着山脊峰峦的自然起伏，略加刀刻、斧凿而成，让其淡淡隐入、化进山石、树丛之中，给人一种肃穆、恬静之美的眷念，并留下无边的想象空间。
“看见了吧？那佛首的眼窝一角，15年前长出了一株银杏。”顺着丁艾的手指，我们确实看到了佛首、眼边，有株远看不太醒目的树。“别小瞧那个眼窝，走近看有一张八仙桌大；而那株银杏树杆，少说也粗得过海碗的碗口。”
“是吗！？”我与杨益言面面相觑、愕然无语。
想不到潼南“三绝”竟是这——金佛、卧佛、石蹬琴。 |
|
渝公网安备 50022302000005号
窥视卡
雷达卡
发表于 2007-3-23 17:20:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
解锁卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
发表于 2007-3-23 19:29:16
