陈抟与道家养生法略论

月是故乡明。

陈抟与道家养生法略论
、

    陈抟是道教历史中最有名的睡仙，也是相当长寿的高道，他字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。其养生理法精深高妙，值得现代人认真了解和领悟。
    据《宋史·列传第二百十六·隐逸传》载： 陈抟“自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥(922～982)，亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。”
    考揽学界的研究成果，他又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》、《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）、《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；相传他还传有《无极图》、《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章。《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。他在道家哲学及养生方面的造诣都非常高。下面单就他的养生理法作一简明阐论。
根据已有的文献记载和现代的研究，陈抟至少在以下五个道教传统的养生术方面有着很深的造诣：
    1、 服气
    服气又叫行气、闭息、吐纳等。老庄经典中对此术便已有记载，如老子的“专气致柔”之方，庄子的“吐故纳新”之法，皆是服气之术的先声。服气术从一般的意义上讲，被认为是呼吸锻炼，但随着历史的发展，它的内涵便从呼吸术进到运气炼形等气功内炼法术中，成为宋代以前道教广泛流行的养生术。《云笈七签》所收录的诸家气法，基本上是南北朝至唐代的，可见宋代服气法对传统的继承。陈抟的气法是五代至北宋初道家气法成就的一个高峰。
    2、 辟谷
    辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等，即不吃五谷，是传统道家修炼的一种方法。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍修炼。《庄子·逍遥游》载有“不食五谷，吸风饮露”的仙人风范，可知辟谷之术源远流长，陈抟集其大成，能“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。”足证其功夫之超凡。
    3、 导引
    导引者，导令气和，引体令柔，是活动筋骨以达养生寿老之目的的道教传统养生术，五禽戏、八段锦皆是。陈抟著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，可知他于导引养生理法均善。
    4、 内丹
    内丹是道教重要的修仙术，唐代以降渐成道教养生之主流功法。该功法是以人的精气神为药物、以人的身体为炉鼎，通过特别的修炼，达到康强身心，升华灵性、超凡入圣之目的的修炼仙术。陈抟的《指玄篇》是这种功法的重要经典之一。
    5、 睡功
    陈抟老祖元气浑沦，相传他练就无量睡功，可以一睡数年。据北宋文人、画家文同称，陈抟于后晋天福（936～944年）中在蜀从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。又，魏泰（北宋文学家）谓其“或一睡三年”。我们可以从他的一首睡歌中体会到他睡功的三昧：
    臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。
    片石枕头，蓑衣覆地；南北任眠，东西随睡。
    轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，
    骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。
    闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。
    争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！
    更管甚，玉兔东升，红轮西坠。
    以上五个方面，我们可以窥见陈抟养生法之一斑。《道德经》云：“修之于身，其德乃真”，如真要体会这些功法的妙处，亲身实践吧。

say001

看来楼主对这些很有研究哦