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[发展新步伐] 评说潼南之----请重视自己的历史文化宣传(從陈抟老祖谈起)

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发表于 2009-4-21 17:47:09 | 显示全部楼层 |阅读模式 IP:广东东莞

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      了解潼南的人都知道,陈抟是潼南屈指可数的历史文化名人之一,他在道家有着巨大的影响,被称为陈抟老祖睡仙,创绘了太极图先天方圆图等一系列《易》图,成为中国太极文化的创始人;著有《易龙图序》、传河洛数理被誉为中国龙图的第一人;著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等,并亲自实践,成为天下睡仙第一人;著有《龟鉴》、《心相篇》等,把中国古代相学引向唯物论的范畴;著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓谭集》、《木岩集》、《诗评》等大量的文学巨作,除此以外,还精通棋艺,擅长书法,可谓博学多才,后世尊他为儒师道祖。可是关于陈抟在潼南的传说、故事、遗存有多少潼南人知道?潼南有没有进行宣传开发呢?
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今天下午,渝帆在查一些资料的时候无意中看到了一些关于陈抟的资料,便随即输入陈抟在百度里搜了一下,找到相关网页约150,000篇,可见陈抟老祖的影响之大,闻名之广,我随意点开几个网页,开到的确是其它地方政府在对其宣传,千方百计的为自己本地攀附文化,更有甚者,直接说陈抟老祖是XX本地人,于是乎网上便有了陈抟是河南人、安徽人、陕西人、山西人、山东人、湖北人之说,就连我们的近邻安岳也在大打陈抟牌进行宣传和旅游开发,而作为正统籍贯的潼南却对其没有任何的宣传,这实在不能不说是一种遗憾!
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       在这里,我想说的是,相比一些建县几千年的城市,潼南直到民国元年才开始建立县制,其历史文化并不丰厚,也不系统(由于当时是合并了安岳、安居、遂宁等几个周围邻县的偏远镇乡而组成的,历史上并没有系统的县志可查,很多的历史需要我们这一辈去整理,收集、挖掘和宣传)。我不奢望潼南能像遂宁一样可以移花接木、无中生有的打响观音故里的名号,可以将一个废弃的盐厂大肆宣传成中国死海,但是潼南完全可以有意识、有系统的来组织我县的文学创作者,创作一点关于陈抟的作品,或者引进合作方拍摄影视作品来进行宣传。也可以适当的建设一些诸如睡仙公园(也可以叫太极公园、陈抟广场什么的),在里面立一个陈抟塑像,介绍一些陈抟的成就、太极图案的形成、关于他的传说及他与潼南的关系等),既可以让在里面休闲游玩的潼南本地人更好的了解到家乡文化,也可以让外地游客感受到潼南厚重的历史底韵!甚至还可以结合在崇龛举办的潼南菜花节,适当的在崇龛复建一些与陈抟故里有关的道教设施,复原一些关于他的传说,将文化保护和旅游开发有机的结合起来……这些都是很不错的方案!

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没有历史的城市是没有根的,我希望我们政府在在仅有的这些历史文化面前,能予以重视,并进行保护、挖掘、开发、宣传、包装和推广,这可是潼南的一笔宝贵财富啊!

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 楼主| 发表于 2009-4-21 17:48:15 | 显示全部楼层 IP:广东东莞
附上陈抟老祖的一些资料,供大家参考:6 H6 M. R% H5 |+ O

% r& ~# _6 f5 i  L  陈抟(871~989年)五代宋初著名道教学者。字图南,自号“扶摇子”,赐号“希夷先生”。他继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。
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  抟 读音 tuán <动> (形声。从手,专声。本义:把东西捏聚成团)
: t9 r1 w6 B7 w0 C3 J0 v陈抟籍贯0 g6 c( q$ x& t/ P$ {  t
  亳州真源(今河南周口市鹿邑)人,一说“普州崇龛(在今潼南县境)人”(又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说)。! f/ \" q* K; R' ~5 h4 L
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  据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载,陈抟“始四五岁,戏涡水”,则亳州真源县(今河南周口市鹿邑县)似为其出生地。
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  北宋太宗、真宗时(976~1021年)人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。”奉诏主编《祥符图经》又名《州县图经》分册《普州图经》中明确记载:“陈抟字图南,崇龛人”。“既长辞父母去学道,或居亳为亳人,或居洛为洛人,或居华山为华人。”①王象之指出:“又《别传》一编,乃钦真观道士谢道缘所传,其徒相传盖二百余年矣,亦以先生为崇龛寨人。”②按钦真观即在安居县崇龛镇。或许崇龛乃其祖籍,亦未可知。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说:“希夷故宅,在安居县,崇龛镇二里,国初,即其宅为灵山观,宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年(967年)废县为镇,原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后,崇龛是两个集居镇,集居、聚居通称“闾里”,简称“里”。四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论:“依据史料,应着重第一种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”(见《高道陈抟》第27页,四川大学出版社1993年版)安岳县城三华里处的云居山,有明洪武甲戌秋,县令陈观为之重建的陈抟墓。墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是现在全国独有实物。墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字,直径1.6米大,后面岩上还刻有“图南仙迹”,“希夷炼丹处”题字。真相寺庙宇尚存,寺内还塑有陈抟像。清人王之杰《题真相寺希夷像》诗也是一证。龙西乡观音寺有陈抟坝;还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内;安岳县城有“希夷池”(现文体局内),等等,均为各个时期《安岳县志》记录在案。
+ o& V; ~+ G$ h陈抟生卒
: F& }2 R0 \) c$ C' t  Z. \1 p  陈抟生于唐末,根据道教徒中的说法推算,生于唐懿宗咸通十二年(871年)十月十日,与魏泰所说“生唐末”大体吻合西蜀崇龛县(今为重庆市潼南县崇龛镇)龙台驿灵山观(今观音寺)。著述《易龙图序》署有“西蜀崇龛陈抟序》仙逝于宋太宗端拱二年(989年)七月二十二日,享年118岁。 ! e8 v; |- l0 \5 U
陈抟生平
. [: O8 Q* h& }' w3 \' z  年少时,好读经史百家之书,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名。五代后唐长兴(930~933年)中,举进士不第,遂不求仕进,从后晋至后周,娱情山水,凡二十余年。自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人,谓武当山九室岩可以隐居。因入武当山,服气辟谷,但日饮酒数杯。据北宋人文同称,他于后晋天福(936~944年)中曾入蜀,从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。魏泰谓其“或一睡三年”。" _4 _! d2 M0 c% A& W+ B: q

3 g# `# i# G1 u# a  陈抟本有大志,然“数举不第”,且厌五代之乱,又所交往者多高道隐士,因此逐渐形成“出世”思想。天福二年(937年)在蜀时,有诗云:“我谓浮荣真是幻,醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理,转觉尘寰一梦中。”
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  ^$ v- L/ p1 w* F6 w/ o  大约在后周或稍前,陈抟移居华山云台观,又止少华石室。“每寝处,多百余日不起”。据宋朝《国史》称,大约在此期间,他与另外两位传奇人物吕洞宾、李琪(或作“李奇”)交往甚密。再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友。自此,其名大振。
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  后周显德三年(956年)十一月,世宗“以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下”,问以飞升黄白之术。抟答曰:“陛下为天子,当以治天下为务,安用此为?”命为谏议大夫(一说“拜左拾遗”),固辞不受。赐号“白云先生”(此据王辟之《渑水燕谈录》。一说学者又称白云先生),放归山;又命陶谷草诏,令华州刺史每事须供,岁时存问。
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  显德五年(958年),成州刺史朱宪陛辞赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。
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9 B4 {; o# F4 j; f% m; ?  陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤。据说赵氏登极,他闻讯大笑坠驴曰:“天下这回定叠也!”
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  入宋后,太宗赵光义曾两次召见。第一次在太平兴国初年,太宗待之甚厚。第二次在太平兴国九年(或雍熙元年,984年)。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载,陈抟复至汴京,以羽服见于延英殿,太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰:“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也。入华山四十年,度其年近百岁人,且言天下安治,故来朝觐,此意亦可念也。即令引至中书,卿可试与之语。”宋琪问:“先生得玄默修养之道,可以授于人乎?”陈抟答曰:“抟山野之人,于时无用,亦不知神仙黄白之术,吐纳养生之理,非有方术可传。假令白日冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达今古,深究治乱,真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此。”宋琪等表上其言,太宗更加敬重。十月下诏,赐号“希夷先生”,并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。
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0 u4 A' M6 i8 Q  端拱二年(989年)卒于莲花峰下张超谷中。7 g; E" l7 m$ A, G+ z! N( J

6 s1 c; C2 }# `* Y% h# y  《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”,“好读《易》”。
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# {; |9 Y8 f" P2 q8 p: T/ k  隐居武当山时作诗八十一章,名《九室指玄篇》,言修养之事。又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》(或作《赤松子八诫录》)《人伦风鉴》(或作《龟鉴》)各一卷;另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首。相传他传有《无极图》《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章。《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》,收入其《龙图序》;元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式,可考见其易学象数思想。曾慥《道枢·观空》录其论说,又可见其观“五空”思想。
9 ~- Z- [6 \: z& _/ k0 {) h& _5 C陈抟传说5 w' B' ^# V+ K3 h* {$ ]( f
  陈抟,别号扶摇子,是毫洲真源(今河南周口市鹿邑)人。他五岁时还不会说话,人称“哑孩儿”。一天,他在水边游戏,遇到一个青衣妇人,自称毛女。毛女将陈传抱到山中,喂了几口琼浆玉液(一说乳汁),陈传从此心窍开爽,开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内,并赠诗 一首:
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  药苗不满笥,又更上危颠。
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  回首归去路,相将入翠烟。
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  陈抟本不会说话,这天回到家中突然念出这四句诗来,父母大吃一惊,忙问从哪听来的,陈抟说是毛女所教,并取出书来,原来是本《周易》。
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  陈抟好读易经,手不释卷。他一生修道,编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章,并致力于导养之道。他近一部发展了道教修炼之法,创作出《无极图》等一系列图式,以“顺以生人”,“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源,寻找延年益寿之方,因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。
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% j& C$ w( M4 }: A, i  陈抟通晓了八卦大意,从此无书不看,飘飘然有出世之志。十八岁那年,父母双亡,他于是抛散家财隐居山中。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法,便遵命奉行。 - `5 ?0 S: ?# N* H
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  士大夫们不远千里慕名而来,陈抟却侧身而卧,不予理会。众人见他鼾声如雷,都纷纷叹息而去。 3 b7 {! w! M7 ^
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  后唐明宗皇帝听说了他的高名,御笔亲书派使者持诏征他出山。陈抟不违抗圣旨,只得来到洛阳歇见天子。见了天子,陈抟却不拜,满朝文戊大惊失色,明宗却不怪,感叹说”高士是不用长礼来对待的。“就将他送到礼贤宾馆,释心照料。 陈抟一无所用,早晚只在蒲团上打坐而已。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,有时恰好逢他睡卧,也不感惊动他,就回去了。明宗心理知道他是一个异人,对他愈加敬重,想让他担任要职,陈抟根本不答应。 丞相冯道向明宗建议说:“眼下正值风雪交加之际,陈抟独座蒲团,必然寒冷。陛下可派一使者,带上一坛佳酿,再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗点头称是,从宫中选出妙龄少女三人,和美酒送去,”望先生万勿推辞。“陈抟欣然收下,开杯畅饮,对送来的美女,也不推辞。明宗见了龙颜大润。第二天派冯前去加封官爵,但只见三位美女在房中,早以不见陈抟踪影。冯问“陈抟先生哪去了?” 美女说:“陈先生喝完酒倒头便睡,五更时才醒,他说我们一夜辛苦,无物相赠,于是就提诗一首,让我们回复天子,然后就飘然出门而去。”冯只好领三个美女回朝见驾。 明宗一看,那诗写的是:/ D1 P5 s# `2 X7 ?& c
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  雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来。
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  处士不兴巫峡梦,空烦神女下阳台。 3 F' I1 u  R6 d# g& d
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  明宗读了诗,叹息不已,派人四处寻访,毫无消息。/ y# P# T3 r  Z3 m

: t6 D1 _5 h' |/ B0 I) O8 p  陈抟离开京都,一直走到均洲武当山隐居下来。一天,有五位老叟来问他周易八卦大义,陈抟便传授他们听。因见他们颜面如玉,便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法,陈抟得了这种方法,就能辟谷了,有时一睡就几个月不起。 转眼二十多年过去了,一天,五老对陈抟说:“我们是日月池中的五条龙,受先生讲诲之益,愿送先生一个好地方。“于是令陈传闭上眼睛,将他夹在翼下,飞升而行。陈抟只觉得两脚腾空,耳边风声呼呼,顷刻间脚跟着地,睁眼一看,不见了五老,自己落在西岳华山的九石岩上,陈抟就此隐居下来。
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3 _6 \4 t8 J2 @- e; _; Y7 C  华山道士见他的住处没有锅炉,非常奇怪,暗地里观察,见他终日无所事事,惟有鼾睡而已。有一次,道士几个月没见着他,以为他搬到别处去了,来到柴房搬柴,却见他睡在柴草底下。$ @3 k+ m: i# m: Z3 M4 k- f8 `0 A0 L

2 q) ?' W7 s, u  又有一次,有个樵夫在山下割草,见山凹里有一具尸骸,尘埃有一寸高。樵夫心中怜悯,准备挖个坑埋起来。拖起来时,却认得陈抟先生,樵夫说:“好个陈传先生,不知为什么死在这里?”只见陈抟把腰一伸,睁开双眼,说:“正睡的快活,为什么把我搅醒了?”樵夫大笑不已。0 Y9 f7 u/ |! y4 u5 w) U( \2 {

7 |  T1 [7 S, `# w* v  华阴县令王逵,亲自来到华山求见陈抟。到了九石岩,见光光的一片石头,绝无半间茅舍。就问他:“先生的住处到底在什么地方?”陈抟大笑,随口吟道:
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  蓬山高处是吾宫,出即凌虚跨晓风。 4 l' F- ?+ o% t3 a
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  因此不将金锁闭,来时自有白云封。   E4 R- K0 h( H0 x1 t9 ]9 g

/ t4 e% H7 y8 s* g8 \3 R# V, D  王逵要为他伐木建庵,陈抟坚决推辞。6 R' S: C# j8 B, W7 h, C
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  后来这四句诗传到周世宗耳里,知道陈抟是为高士,特地将他召来,问他国运长短。陈抟又吟出四句诗: 2 {2 e& q3 f! A7 K6 B

2 g0 O1 k' h$ L; U7 _' p9 p- o  好块木头,茂盛无赛。
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  若要长久,添重宝盖。
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  世宗皇帝姓柴,名荣,木头茂盛,正合姓名,又有“长久”二字,以为是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”添盖了一个“宋”字。宋朝享国长久,陈抟已经预先知道了。 世宗要将极品的爵位授给陈传,陈传不愿意接受,坚决请求回山。
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  ^6 O( M( C5 k/ r" c  陈桥兵变时,赵太祖披上黄袍,登上了帝位,先生正好乘驴到华阴县,听说了这件事,在驴背上拍掌大笑。有人问到“先生笑个什么?”先生道:“你们这些百姓的福运来了!天下终于太平了。”
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  有一天,陈抟在长安酒店饮酒,遇到赵匡胤兄弟和赵晋三人也在饮酒。陈抟见赵晋坐在二赵的上方,就一把将他拉到下席说:“你不过是紫坛的一个小星儿,如何敢占在上位?”赵匡胤于是就问先生前程之事,陈传道:“你们兄弟俩的星比他大的多!”赵匡胤因此非常自负,后来平定了天下,屡次派人迎取陈抟入朝,陈抟不肯,于是赐号“希夷先生”。 8 Z! T4 e3 \, U: W) ~9 M9 l$ j

' t1 y* V9 A) ~& c2 R  后来宋太祖死了,太宗即位,念及酒店奇遇,又召陈传相间,并说好不用他行臣子之礼。陈抟才随使者进京。太宗向他求教修养之道,陈传说:“天子是一国之王,如果白日升天,对百姓有什么益处?如今君明臣良,勤勉政事,施惠给百姓,就会万世流芳的。”太宗点头称是,对他越加敬重。不久,陈抟就向太宗告辞,说二十年后再来见圣颜,太宗知道留不住他,便由他而去。 9 ?1 N% I' q9 o5 {# L0 K
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  端拱五年,太宗皇帝在位二十年,还没立下太子,心急如焚,思忖:“惟有陈传最能预言人事祸福,只有请他来决断这见事才好。” 正想到这里,内侍报告说陈抟求见。太宗大惊,请他进宫,问道;“先生这次来有什么指教?” 陈传说:“老夫知陛下胸中有疑,特来为陛下判断。” 太宗大笑道:“我就知道先生有预测的眼力,今天果然如此!我正为立太子一事而烦恼不堪,襄王元侃宽容慈爱,有帝王之度,但不知福分如何,还烦先生到襄府一看。” 陈抟领命,才到襄府门前就回来了。太宗问道:“先生为何没有进去就回来了?” 陈抟说:“老夫已看过,襄府门前来回奔走的人都有将相之福,何必再见襄王呢?”太宗于是打定主意,即日宣召,立襄王为太子,就是后来的真宗皇帝。" L: h7 N% Q5 [7 o8 ?

) a' s! t. r5 r& D  陈抟在京都,有住了一个月,依然回到九石岩。 这时穆伯长,种放等一百多人门人,都筑室在华山之下,朝夕听他讲授《周易》。惟有五龙蛰法,陈传并未曾传授。 一天,陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室。石室凿好后,陈抟同门人一起前往观看,只见云烟如翠。陈抟心想:“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”了。说完,屈膝盘坐在地上,右手支颐,闭目而逝。门人于是制作了石匣盛放他的尸体,并用几丈长的铁索琐住,安放在石室内。门人刚一离开,那块岩石自己崩塌,立刻变成了绝壁,只见五色祥云,封住谷口,几十天后才渐渐散去,后人于是把这个地方叫做希夷峡。 : b" x1 w1 n$ P0 U( s, b" K4 p! C
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  宋徽宗宣和年间,道士徐知常游华山,见峡上有铁索垂下,便攀缘而上,来到石室。见匣盖砌侧,打开一看,惟有仙骨一具,香气逼人。徐知常整好石盖,攀缘而下,并上奏微宗,微宗便派徐知常带上御香一炷,欲取仙骨供养在宫廷。
     
 楼主| 发表于 2009-4-21 17:48:34 | 显示全部楼层 IP:广东东莞
陈抟成就   ! _6 e% E$ b& q# u
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  一、创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图,成为中国太极文化的创始人
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" K' X$ K8 n% g" @* D  在陈抟以前未见有“太极图”,亦未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图,并发表《太极阴阳说》后,才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》,程颢、程颐、朱熹等的《易传》,从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成,尤其是宋代理学家的形成,推动了宋代历史的进步。张载(1020——1077)字子厚,继承陈抟的“宇宙一气论”,提出了“太虚即气论”,两者契合,成为宋代唯物论的先源。不难看出,陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人,宋代理学的奠基人。
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9 {$ t, v. m' w) k  t1 o  二、著《易龙图序》、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人。
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; w3 D1 |6 H/ p5 D5 A; U  “龙图”又名“河图”,是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称,早在《尚书雇命》中有“河图”记载,因未见图,两汉时期学者争论不休,各说不一。有《河图》20卷在隋炀帝(杨广)时因战乱烧毁而失传。在五代后周时,陈抟著《龙图序》,又名《易龙图序》,从道家文化宝库中传出了《龙图》的基本内容后,人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示,后来科学家认定“河图为数学之母”,“数学为科学之母”,因而才知道《河图》的重大作用。《易龙图序》对南宋伟大数学家秦九韶的《数术九章》以启迪作用。他在自序中数学基础“自爰河图洛书,八卦九畴”,即为明证。可见陈抟应是中国“龙图”第一传人。
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$ L4 C$ D, h0 W4 B0 W6 G' a( R& K  三、注释《正易心法》,倡先天易学,为中国自然科学的发展提供了有力参考。 & D2 G1 j4 H) Z
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  他的先天易学,是宋代新“易”学始祖。新就新在把“道儒佛”三家之学融合在一起,三教互补,融会贯通,形成中国古代完整的哲学体系。陈抟认为:周孔《易》学为儒家一家之言,已不能适应社会发展的需要。因此,他在《正易心法注》中明确指出:“学易者,当于羲皇心地中驰骋,无于周孔语言下拘挛。”主张融合三家以治《易》、以治学、以治心、以治身、以治天下一切。在这一学术思想的指导下,大儒邵雍(陈抟的第三弟子)从事研究先天易学长达30年之久,“冬不炉,夏不扇”写出了《皇极经世》巨著,至今仍是物理学、天文学、生态学、自然环境学等自然科学的重要参考工具书。
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  四、著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等,并亲自实践,成为天下睡仙第一人。 / [" S  L6 w4 T+ G
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  陈抟十分推崇《无极图》,并指导和完善道教内丹哲理,不仅使自己率先成为“天下睡功第一”,而且把秘而不传的内丹学说公开化、社会化,推动了中华全民健身运动发展,功在千秋。陈抟摈弃外丹,注重内丹。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为头”、“肝为木”,使木生心火以炼肾水,达到“成尘得变”,结成人体内的无价“金丹”;其核心是“修心养肾”控制人的欲望,不让野蛮的欲望泛滥,这是他内丹修炼的目的,象这样的强身延年的内丹修炼法则,至今仍具有重要的现实意义。
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  五、著《龟鉴》、《心相篇》等,把中国古代相学引向唯物论的范畴。 # A6 u$ _% N9 a8 F

9 I& r4 m# l) o/ g( C  《龟鉴》明言:“有天者贵,有地者富,有人者寿”。有天、有地,人事不修,是徒有相也。人不可貌相,只要“有天”,人在自然界,只要靠劳动和智慧去换取生活财富,“有地”,身处世间,以“道德仁义礼”等的中华民族美德来规范自己。“天地人”三者的协调一致,不妄想,不妄为,这就是人的全相、贵相、富相、寿相的重要标志。他把自然物质的“水火”认作人的生命之源,重申了古代唯物哲学家认为宇宙万物的本源是物质的观点,维护了唯物的“天人相应论”。
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; I4 p) `$ `& R8 P- }  六、著《三峰寓言》、《高阳集》、《钓谭集》、《木岩集》、《诗评》等,博学多才,后世尊他为“儒师道祖。” 1 x' F9 N# Z: j& G) H+ o$ x. T

7 a) ?. c$ I/ h& s+ H- q# D8 q  陈抟与世不争,不贪富贵,不求仕禄,不仅受到社会人士的普遍尊重,而且受到朝廷多次召见。(曾谏过多次治国之道,均得皇帝恩准。)唐僖宗赐他为“清虚处士”。周世宗赐他为“白云先生”,宋太宗赐他为“希夷先生”。陈抟集“道德文章已系于一身”,成为中华民族古代史、政治史、文化史上的一代楷模。元代学者虞集在《题陈希夷先生画像赞》中评价他为“图书之传,百世之师”。
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  七、书写“福寿”二字,独具特色,为后世所推崇。 4 m6 A9 h5 p9 f  s$ N$ ]7 M$ a9 F

: q+ ?0 y; {7 _: C  今安岳、大足、潼南、峨眉山、华山、山东蓬莱仙境等全国各地,皆保存了陈抟书写的“福寿”二字石刻,此二字独具特色,内含“田给予福、林付长寿”八字哲理,受到世人赞叹。其寓意是宣传道家人与自然、注重生态平衡、保护自然环境、粗食布衣等哲学思想,为后人留下一笔宝贵财富。 + \* C: w7 m1 ^# X. {* \& }8 [$ [
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  八、精通棋艺,立健脑益智之功。
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( V: E& P5 U& e. v3 w: `  弈棋是中国一门增知强身的一项体育运动,古往今来受到社会的普遍重视。四川省邛崃县的白鹤山点易洞对面有棋盘山仙人洞,是陈抟修炼时常弈棋的地方;华山至今还保留一个“博台”俗称“下棋亭”,传说陈抟与赵匡胤以棋局赢华山,其遗迹在此。“自古华山不纳粮”,就是讲的这个传说故事。2001年陈抟学术研究会会长杨启富同笔者曾亲临华山考察,获得不少陈抟学术方面的资料、照片,受益匪浅。 7 H) ^/ J2 `0 H  V8 [* k3 I0 x, h; @: y
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  山东青州云门山有陈抟洞,传言,摸摸陈抟的头,吃穿都不愁。 2 O1 V# Q5 t) B+ \$ A
( n. f5 |6 [& H
  安徽涡阳县城东北30公里石弓集西北隅,S202省道南侧,有一小山,在山石西侧一方石面上,有似人卧痕迹,长有数尺。传说,陈抟在此鼾睡,一觉八百载,把青石压成人形痕迹,故称为陈抟卧迹。现在人形卧迹依然可见。 3 {$ N. m0 Q5 [" P1 K

  b9 i4 [* U) @% f  湖北武当山凌虚崖有陈抟隐居处。
3 {2 T$ ^; p: `' E" y陈抟遗谱 ' h  T$ U9 S$ m9 x% F0 a7 O
  话说距今千余年前,正值中国历史外的残唐五代时期,那时的赵匡胤还只是一名普通的军卒,整日里游手好闲,还未成为大宋朝的皇帝。赵匡胤性好弈棋,加上他勇谋双备,棋艺进展得较快,等闲好手,均为他所败,于是便有些骄傲起来,夸口说自己是天下第一高手,常发出难逢敌手之感慨。 : P# d) ^1 X9 p/ U# K% B  F

8 O% r3 i: e" p' {  有一次赵匡胤随军至陕西,过华山时闻听山上有一道士,人称陈抟老祖,象棋下得极好,远近闻名。赵匡胤不觉技痒,登上华山去找老道下棋。陈传老祖见他只不过是个军卒,不愿与之对弈。赵匡胤一听急了,便说要以整座华山为赌---岂料棋至残局时,他因操之过急而漏杀一子,反被陈抟老祖反败为胜。
* v( T2 V2 B$ N8 _5 I: Q8 ~
% _  k+ o. [& E$ M$ L3 L  赵匡胤 红先负 陈抟 . E4 N0 O. b5 j, B" P  m( {
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  (五代十国时期某月某日)
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8 c: ^& M; ?- }3 q' _* @  1、兵七进一 卒7进1 2、马八进七 马8进7
) ~/ u3 I* b, f* K' n% ~$ Q2 k
$ b) G- X& U) s% T  3、马二进三 马2进3 4、相七进五 马7进6 8 i0 P9 q; Q' Z9 e3 L/ ^4 W0 L5 q
2 n1 V  M* S( A8 F. U
  5、炮二进二 卒7进1 6、兵三进一 炮8平7 1 e0 ^" L* l5 q, V

3 s9 O) T+ s0 Z; M  7、炮二平一 车9平8 8、车一平二 车8进9
, L: C8 ^4 O- c: o, c2 o) R( f2 {% A( p4 Y; `4 ~  i& ?
  9、马三退二 马6进8 10、炮八进二 炮7平8 * S- w# {9 R. j/ P8 z, ?

( W5 o+ a. h4 b7 p  11、兵三进一 马8进6 12、炮一平四 马6进7 ; t, R# x& y8 k
+ K0 t) C1 o! ?/ ?- b
  13、炮四退三 车1进1 14、马二进一 炮8进5
7 V0 q* O1 j/ L* v8 \2 G1 }5 E1 C# c0 B8 _( g8 E( s# v
  15、马七进六 车1平7 16、炮八退三 马7退9
+ k% h. K7 S8 K& f( O% I' h: G# h3 X. y$ [) ]* _  N
  17、相三进一 车7进3 18、仕四进五 炮8进2 - H1 \4 B0 O2 {! }
+ I, ~0 W+ Q! ?
  19、相一进三 炮2进4 20、兵一进一 车7平4
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  21、马六退七 炮2退5 22、炮八平七 炮8平9
; V9 j! c/ [6 s/ \
  `" Y) B% V& x+ h- I  23、车九平八 炮2平8 24、炮四平二 炮8进6 % y% v" i8 f8 p9 a+ D

2 h4 s4 }+ t+ N1 L. [# H1 d  25、兵七进一 卒3进1 26、马七进八 卒3进1 . S! s1 M. F- y1 N( Z  }
2 S0 u- L; ?( e
  27、相五进三 炮8平7 28、炮二平三 车4平8
) r" `, G& u' z/ S7 U8 {+ ]- X) X; R9 `! {5 o6 l
  29、车八进二 车8进5 30、仕五退四 马3进4 : F- b" a$ G6 m) B
/ k2 b% @( {" T: o
  31、炮七进八 士4进5 32、马八进九 车8平7 + F, ]. _+ a! w7 i+ N) b
1 w, J6 x3 C! v/ m% C
  33、炮三平八 士5进4 34、炮七平九 马4进5 7 O! X0 m/ _" Q% r1 }+ W

' ]1 S' ]- }* |/ d  35、车八进七 将5进1 36、马九进八 车7平6
4 z/ `1 D8 s& l9 u% }8 [5 [) }# U3 h1 X8 a0 n" S* H" m
  37、帅五进一 马5进3 38、帅五进一 马3进4 # Q9 u8 @* o6 {9 `$ ]) r- o

# ~7 \/ w7 n4 t# [$ ?$ s  39、炮八平六 炮9平8 40、炮九退一 将5进1
* w$ k" Q( @1 j! |$ N# v
! \0 M5 |7 }9 i9 X  41、马八退七 将5退1 42、马七进六 将5进1
# H- C; j5 o# r" V* p; f5 b  T( H# N1 g/ J4 R7 T; x6 R5 Y
  43、马六进四 将5退1 44、马四退六 将5进1 3 F) ?/ A1 `/ y( T4 i( E, }7 t

9 K( O+ C1 s$ n/ j  45、车八平五 ......
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  至此,黑只有士4退5,然后红炮九退一,黑只能将5平6,红车五平四抽车胜定。陈抟一算,不好!华山美梦岂不要落空?急中生智,想出一计,他故意说了几句讽刺赵匡胤的话,想激怒赵,使其上当。果然,赵怒不可遏,出现失误,功亏一篑。 3 R7 p0 d8 b' A! q* I2 `
( Q1 f" O  p* `" c, @
  45、 ...... 士4退5 46、车五退一!......
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& p5 S% @9 H6 c# M8 `- W  赵吃士失误,应该炮九退一。 7 S0 h% G" [  C5 n/ z2 I; H
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  46、 ...... 将5平4 47、马六退八 车6退2
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# T; ^! s; r' r  48、帅五退一 车6进1 49、炮六平四 马4退3 ! q. p8 z( W8 Q2 E  ]3 T) y
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  (黑胜) & k% `7 g( f5 z4 M5 Y& {
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  从此,陈抟便开始呼呼大睡,每当醒来便问:“现在谁是皇帝啊?”当回答不是赵匡胤时,便又倒下大睡。一等就是五十年,当赵匡胤成为皇帝后便把华山赐给了陈抟。而赵本人在下了这局棋后则吸取教训,很少动怒。大概这也是下棋能修身养性之所在吧。
7 P! |' r1 X- q2 d3 S( R: v0 ^$ R% e$ g+ T" e
  喜睡歌
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/ n6 _  _4 X% P( y/ M  我生性拙惟喜睡,呼吸之外无一累。 7 ?. k. m3 R# V: c* Q4 w
5 X# F8 c  {% T  V: N  h" Z
  宇宙茫茫总是空 ,人生大抵皆如醉, " e2 w0 `' A+ w0 D0 N

, z( W# w1 c, O" Q8 F) I, v  劳劳碌碌为谁忙,不若高堂一夕寐。
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  争名争利满长安,到头劳攘有何味?
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/ v! Y) N; {; T' H  世人不识梦醒关,黄粱觉时真是愧。
0 d. |+ Y. p7 g1 N$ i
+ Y. |0 s* c# B5 f6 O3 a2 w0 z  君不见,陈抟探得此中诀,鼎炉药物枕上备。
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' T) J* a3 ^# B. t  又不见,痴人说梦更认真,所以一生长愦愦。
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* [, ]" G6 N$ r/ R* ]: s0 n  睡中真乐我独领,日上三竿犹未醒。
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  糊涂歌
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  糊里糊涂度年岁,糊涂醒来糊涂睡。
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  糊涂不觉又天明,复向糊涂埋心肺。
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  明明白白又糊涂,糊涂饮酒糊涂醉。
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  世人难得不糊涂,独我糊涂有真味。
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' {4 G3 ~! _9 T8 W( l" |  华山游 3 n9 h$ E/ T' d/ c- s7 C

6 |" Z: Y6 z' L! A- L9 ^  [1 U, V  华阴高处是吾宫,出即凌空跨晓风。 ' y! u1 k4 r5 k7 o! Y0 Z+ A
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  台殿不将金锁闭,来时自有白云封。 " V) z2 E* R' Z/ z# Z

$ s' f$ R+ ^6 b" s3 y, a5 {# {& u  归隐 / _$ j+ {' q1 T1 \
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  十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。 + R- W; H" D2 t; h5 m* I
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  紫授纵荣争及睡,朱门虽富不如贫。
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7 V- G* @0 K( n1 t% ?  愁看剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。 3 f/ L; [- g5 y5 x

8 K% T$ {+ ^  Z# b" Q8 S: \  携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。 7 a) n. ]' w  G8 d. p

1 }8 V) L/ t& U& V; {  辞歌女
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  冰肌为骨玉为腮,多谢君王送到来。
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  处士不生巫峡梦,空劳云雨下阳台。
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  七绝
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* F  O# Y8 @/ r3 T7 d! I, L/ f8 i  昏昏黑黑睡中天,无寒无暑也无年。
2 W2 Q: G/ o1 r! a% `+ a" ?9 z- l- }6 B0 s8 K/ |
  彭祖寿经八百岁,不比陈抟一觉眠。 2 x! [4 O' R" @1 J1 Y0 I. Z

# o; Y1 _! m6 Z# K, O3 e  叹世诗二首 , ]( Q  U& G+ f4 x4 i

8 E# ]* |, K5 s: q: m  (其一) ' `# g4 j' c) J$ ^3 K

0 U1 g. r' e- ]+ `- T  千门万户锁重开,星斗排空静悄然。
' }7 h$ W; T# M/ T! J% m
' `7 X5 X9 g4 ?! v5 f  尘世是非方欲歇,六街禁鼓漏初传。
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  (其二) ; U9 @, X$ h% c. d' W
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  银河斜转夜将阑,枕上人心弄未闲。 ' n9 ]; F9 t* h# Q6 R; e. W/ v
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  勘叹世廛名利者,多应牵役魂梦间。 陈抟遗迹
发表于 2009-4-21 18:36:37 | 显示全部楼层 IP:重庆
了解了点点了。。 [s:377]
     
发表于 2009-4-21 19:00:57 | 显示全部楼层 IP:重庆
第一次听说 [s:377]  [s:377]
发表于 2009-4-21 19:02:31 | 显示全部楼层 IP:浙江杭州
哦.陳抟老祖.安岳那变不是也在打这章牌吗?
     
 楼主| 发表于 2009-4-21 19:33:47 | 显示全部楼层 IP:广东东莞

Re:评说潼南之----请重视自己的历史文化宣传(從陈抟老祖谈起 ..

所附资料引自百度百科:http://baike.baidu.com/view/50912.htm0 P! x1 {/ I1 q
里面关于潼南的信息,基本上都是我加上去的,否则可能很多人看了都还不知道是潼南名人
     
 楼主| 发表于 2009-4-21 20:01:18 | 显示全部楼层 IP:广东东莞

Re:评说潼南之----请重视自己的历史文化宣传(從陈抟老祖谈起 ..

不但很多潼南人不知道潼南有这样一位名人,而且连抟(tuan)字怎么念可能都不清楚!
0 \+ f% h( U/ k0 u- U0 M* C. j+ q" T6 ]与陈抟相似的,潼南还应该重点宣传一下清朝的父子大学士和明末重臣吕大器,下面我附上他们的相关介绍:
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潼南名人:文武兼资的明末重臣——吕大器
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吕大器,字俨若,号先自。潼南兴隆乡吕家坪人(兴隆原属遂宁辖置,故史书均载为遂宁人)。生于明神宗万历二十四年(公元1596年),崇祯元年(1628年)中进士,十四年(1641年)擢右佥都御史,巡抚甘肃,讨平柴时华叛乱(《解放军画报》1963年8月号有记)。十五年,擢兵部添注右侍郎,十六年,以本官兼右佥都御史,总督保定(今河北保定)、山东、河北军务。螺山(今北京怀柔北)大战唯地不败。继而任为江西、湖广、应天(今江苏南京)、安庆(今安徽安庆)总督,败张献忠于江西。因与左良玉不和,改南京兵部右侍郎。弘光帝即位,因他上疏劾马士英,不果,旋即避循。唐王立于福州(今福建福州),召其为兵部尚书兼东阁大学士。唐王败,他便投奔广东,与丁楚魁等拥立桂王朱由榔即位于肇庆(今广东肇庆),以原官兼掌兵部事,督西南诸军。清顺治六年(公元1649年)卒于贵州都匀,葬于遵义,享年53岁。# A+ k, S, W- J' W% K( K5 U
吕大器,性刚烈,有才能,为官清廉,且善诗文,为南明的文臣武将,在甘肃地区征讨柴时华叛乱,多建伟功,边陲得以安定。因上疏揭发马士英等,反被诬陷,而逃回故里,得免一死。他在乡隐匿期间,正是他离乡十五年之际,曾写下五言诗两首,充分反映了他当时思想感情。今选录一首如下,以飨读者。
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《凉水庄山居》
我本山中人,谬得彤庭赐,一去十五年,神疲形亦卒。忽得赋归来,始获初衣遂,结尾垄墓旁,旦夕领苍翠。故水潺缓流,故山依然记,鲜鲙与醇醪,频向溪头醉。芳倩沐雨新,野花甚妩媚,春草绿芊绵,鸣禽供鼓吹。邻宅老农过,箕踞谈世事,在昔田殷腴,不力获自利。只今译易竭,农务徒劳绩,时艰且棘手,有如君作吏。闻君炳多方,更闻君性直,浅深厉揭间,恐君未能: f' j, E3 r4 }4 g  N: J8 ?! u$ L
智。盍若长此居,聊安肥义。
5 ?  D' C; y) {5 ]( L吕大器还作有《东川诗集》及《塞上草》等留世。如今在兴隆吕大器故居及凉水井、圣水寺、黑龙潭等遗址均有迹可寻。
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% _0 p" k9 i$ D% m( Q; M潼南名人:明代父子大学士——张烺、张鹏翮
          张烺、张鹏翮父子,遂宁黑白沟人,均官擢大学士,世称“父子大学士”。据《潼南县志》记载:“张鹏翮遂宁人(潼南原属遂宁),而其父子墓均在县境三汇场(今小渡镇)庆元山。”其父子墓茔、张公祠、摇亭碑均有迹可寻。
, w7 M# @. w( P6 y" F1 V张烺,字仲寰,号松龄。据《张氏族谱》记:张烺生于明天启五年乙丑岁,月,日失考。清康熙九年(1670年)敕封徵仕郎内宏院庶吉士。十四年(1675年)诰封奉政大夫,刑部山西清史司员外郎加一级。二十三年(1684年),诰封中憲大夫,山东兖州知府。二十七年(1688年)诰封中憲大夫、兵部尚书提督左理事官。三十六年(1697年)诰封资政大夫、兵部尚书左都御史。四十二年(1703年)诰封资政大夫、兵部尚书兼都察院右都御史,总督河道,提督军务。五十二年(1213年)诰封光禄大夫、户部尚书加三级,晋赠太子太傅文华殿大学士兼史部尚书
: h- b* ]1 D( N& V. ]9 R张烺,年当八十有七,圣召进京,钦赐老人晏,御称“真善老人”,后退居故里,卒于清康熙五十四年乙未八月初二日,享年九十,御赐祭葬,半幅鸾驾,旌旗幡伞,金爪月斧,并赐其后裔良田四百亩,免交粮税,以资爵禄,又修张公祠于庆元山脚,造瑶亭立碑,碑文为清皇谕祭,世称“瑶亭碑”。碑文曰:“皇帝谕祭,诰封光禄大夫、户部尚书加三级。张烺之灵,朝庭弘锡颔之恩典均存殁臣子,著靖之灵节,荣被庭阖,尔张烺乃现任吏部尚书加三级,张鹏翮之父。尔子历任有年,勤劳素着,推原家训,宜赉彝章,特须谕祭,以慰幽魂,尔如有知,尚克歆飨。康熙五十四年十二月十五日。”
& o. a- u# ?% U) S7 O( B张鹏翮,字运青。生于清顺治六年(1649年),康熙进士。康熙二十七年(1688年)同内大臣索额图、陈士安及其二弟张鹏翼(功加游击,后加封定远将军)等人,镇卫俄罗斯边界,擢大理少卿。三十九年(1700年)任河道总督,任职期间,在圣祖督促下,治清口,塞六坝,修归仁堤,并采用逢湾取直的办法治理黄河,成绩最著,后擢刑部尚书,雍正元年(1723年)授武英殿大学士。三年(1725年)病卒,时年77岁。谥号文端,有《张文端公全集》留世。: K- ~1 g2 V: f/ b* j

9 l+ o0 G5 j3 y% X& [- D" x$ E
     
发表于 2009-4-21 20:37:45 | 显示全部楼层 IP:广东深圳

Re:评说潼南之----请重视自己的历史文化宣传(從陈抟老祖谈起 ..

呵呵,我们都晓得了,就是ZF 不晓得
     
发表于 2009-4-21 20:39:05 | 显示全部楼层 IP:重庆

Re:评说潼南之----请重视自己的历史文化宣传(從陈抟老祖谈起 ..

辛苦阿杜了~
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