“春哥”的性别本身就是一种文化现象

温馨二月天

“春哥纯爷们，铁血真汉子”。这是风靡各大网络论坛的一句流行语。在猫扑、天涯、中国人、百度贴吧随处可见这样的字眼，这里的春哥所指的是前超女总冠军李宇春。与此同时，伴随着这句网络流行语风行的还有大量的恶搞李宇春的图片，例如李宇春变身网络神兽“草泥马”、李宇春从电脑中吓小孩子，李宇春爆菊花以及新史记李宇春传等。很多不明就里的人在看到春哥这个字眼的时候第一印象感觉很迷惑，不知道指的是谁。不过吊诡的是，他们上网求证，询问“谁是春哥”的时候往往会招致网友不屑的解释，大量的回答无外乎这些字眼：春哥纯爷们，铁血真汉子。 　　应该说，对李宇春的恶搞已经成为2008年的一道独特的文化风景线，这个恶搞浪潮甚至一直蔓延到2009年。人们一直不理解一个问题，那就是：为什么要从性别的角度恶搞李宇春？为什么单单是李宇春？
　　其实，这种恶搞风潮的出现很正常，真的很正常……
　　中国人向来的传统就一直是重男轻女，这个没有任何疑问。在文艺界，如果一个男人男扮女装，装娘娘腔的话，很多人要么觉得很搞笑，是一种娱乐；要么对这种娘娘腔嗤之以鼻，难以接受甚至厌恶，但是从来没有人认为这有什么不妥的地方，或者说从来不认为男人装女人在台上演出是不应该的。他们可能讨厌可能喜欢可能极端厌恶，但是就是没有一个人敢于否定这种文艺形式。小沈阳的表演再娘娘腔也会逗得观众哈哈大笑，之后也许会回味无穷，即使有人讨厌他也不会反对他走上舞台。但是女人却不一样，在中国，一个女人如果在文艺界显得很“爷们儿”，不管从形象上还是从气质上表现的很男人的话，那么中国人内心的第一个想法就会冒出来：这个女人为什么装扮这样？很明显地表现出一种惊讶和排斥的感觉。这和自古以来的男尊女卑的思想是一致的。简单地说，中国男人再怎么扮女人，中国人都会觉得没关系，

温馨二月天

觉得这种情况很正常；但是如果一个女人粗声粗气胸部平平形象很男人地站在自己舞台上唱歌的话就会觉得很不正常。

　　当梅兰芳、李玉刚、李俊基、小沈阳在舞台上学女人嗲声嗲气地说话唱歌的时候，台下的观众捧以鼓掌或者欢笑；当芙蓉姐姐、李宇春等人站在舞台上骚首弄姿引吭高歌的时候，男人们也会尖叫，但是尖叫的含义大不相同，因为，他们已经把她们看成了一种纯粹的娱乐事件，或者说，李宇春的性别本身就变成的一种值得恶搞的文化冲动。

　　伴随着李宇春一起流行的，当然还有他（对不起，应该是她）所引发的中性美的时尚潮流。应该说，这个中性化的时尚潮流是社会进步的一个象征，因为在一个思想宽容、允许异类的社会才会出现这种情况。我们想一想，如果李宇春所代表的中性美在文革时代流行的话，那简直是一种不可想象的奢望。人的穿着、打扮、品味以及这个人本身所追逐的气质特点最能够反映一个社会的开放程度和包容程度。唐朝的妇女穿衣服是很大胆的，我们从古代遗留的文物上发现很多唐朝妇女穿的衣服胸很低，甚至有些女孩子穿着透明的衣服。但是到了宋朝，这种情况就很难再现了，奉行程朱理学的宋朝是很注重礼教的，社会风气很保守，女人穿衣服把自己裹得严严实实，咱们所知道的中国女人裹脚的罪恶传统就是从宋朝开始的。一直到现在，我们国家的女人才敢穿得暴露一点。但是穿得暴露是一种开放，那么中性美也是一种开放，女孩子把自己打扮得像个男孩子一样也是一种美。只不过，在当代中国的语境下，这种美却被很多人当成一种文化的恶搞。一个人性别的差异并不是这个问题的关键，关键的是中国人还没有把这种中性美当成一种美来审。原因是什么？原因就是中国人仍然存在着一种大男子主义，每个中国男人的内心深处都有一种根深蒂固的认识，那就是：女孩子就要有女孩子的样。男孩子就无所谓了，如果他扮作女人，那么中国男人会把这个问题看得较轻一些。

　　所以说，当针对“春哥”的一系列恶搞行为出现的时候，我们就知道，中国男人的内心深处仍然不愿意正视这种中性美。在男尊女卑的文化语境下，李宇春的性别，就成为了网络恶搞的牺牲品。

　　一蓑春水

那时不懂爱

鄙视这种温饱思文欲，将市井趣闻上升到理论高度的人，不需要那么多篇幅就可以概括，春哥被恶搞并非女伴男装，而是音乐细胞过于单薄，这样的水平却又长期依靠炒作占据媒体版面，难免会让人愤慨。

温馨二月天

这样的水平却又长期依靠炒作占据媒体版面，难免会让人愤慨。

赞同楼上的观点