结发夫妻、戴绿帽子、吃豆腐及其他

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结发夫妻、戴绿帽子、吃豆腐及其他
   
      人活着就怕“叫真儿”。咱不说身边的许多事，就说咱们平常说的许多话，要是叫起真儿来，问问来龙去脉，恐怕许多人也整不明白。我就常常遇到这样的事，经常挂在嘴边的，自以为很熟悉的，却被问得面红耳赤，真就说不清楚。今天，我就说上几条常用的，比如“结发夫妻、戴绿帽子、吃豆腐”等，也是过去被问“卡壳”的一些收获。
    据说，“结发夫妻”的说法源于一段有趣的故事：相传古时候有个皇帝在登基前夜，担心自己的胡子太短而让众臣瞧不起（在古代，胡须的长短被认为是男子才学和胆识的重要标志）而无法入眠。怎么办呢？身边的娘娘计上心来，她剪下自己的头发，小心翼翼地接在皇帝的胡须上，一夜工夫使短胡子成了长胡子。次日皇帝登基时，手捋胡须，踌躇满志地接受众臣朝拜，好不威风！众臣见皇帝一夜之间胡须过脐，无不惊叹“乃真命天子也”！娘娘剪发结皇帝的胡须，皇帝自然对娘娘关爱有加，哈哈，这便是“结发夫妻”的由来。
   说起来“结发夫妻”不算咱们民间常用的 ，咱们民间夫妻之间经常互称的是“老公”和“老婆”。这老公和老婆也是有来由的。相传这两个称呼最早出现于唐代。当时有一位读书人叫麦爱新，他考上功名后觉得自己的妻子年老色衰，想再纳新欢。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”他妻子看到对联，从中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得工整贴切，新颖通俗，而且“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也续写了下联：“老婆一片婆心。”从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。  
    与此相关的还有“妻子”这个称呼的由来。
    “妻”最早见于《易•系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记•曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封诰命夫人。
    “戴绿帽子”的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。还有一种说法，元明两代，乐人、妓女必须着绿服或青服，戴绿头巾。而《元典章》更是明文规定，娼妓之家长和亲属男子须裹青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓的男性亲属有了联系，后来扩大为指妻子有不贞行为的男人。由于青、绿二色比较接近又同属贱色，而现在人们也不带头巾改戴帽子，于是又逐渐演变成了“绿帽子”。 　
    人在尘世中，都是饮食男女。男人往往喜欢“吃豆腐”，可许多人光会“吃豆腐”而不知其来历，典型的“知其然不知其所以然”。追源溯本，这“吃豆腐”也有一段饶有风趣的典故。史载，“豆腐之法，始于淮南刘安”。西汉初年豆腐问世后，很快成为老百姓非常喜欢的小吃。当时流行的吃法是碗里搁一大块豆腐，撒上佐料，拿小刀边划成小块边吃。于是坊间出现了无数这样的豆腐快餐店。当时长安街上有个夫妻合开的豆腐小店，老板娘本来就漂亮，又以有美容功能的豆腐为常食，自然更是细皮嫩肉，人称“豆腐西施”。为招徕顾客，“豆腐西施”难免有卖弄风情之举，引得周围男人老以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚，比如趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。于是，醋海翻波的老婆们不满意了，经常以“你今天又去吃豆腐了”来训斥丈夫。后来，“吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。　
    如果大家听着有趣儿，我再说上两个。
    咱们看古装戏，皇帝的女婿常被称为“东床附马”。这“东床”之称又是何来呢？
    传说东晋太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿，门客去了一趟回来说：“王家的年轻人都挺不错，只是听说我是为您去选女婿，一个个都拘谨起来，只有一位好像没听到什么似的，照样坦腹卧在东边床上吃零食。”郗鉴听了以后便说：“在东边床上的那个肯定是个好女婿。”这个人就是王羲之，郗鉴果然把女儿嫁给他。后来，人们就称女婿为“东床”，对皇帝的女婿也就称为“东床附马”。
    在我国民间，人们把姐妹们的丈夫俗称为“一担挑”，而书面语言则雅称为“连襟”。这个称谓最早见于唐代。诗人杜甫晚年寓居川东，与一位当地的李姓老翁很合得来，经常相邀小聚，几碟小菜，数杯浊酒，谈天说地，煞有趣味。如果几天未见面，还要互致书信，以慰思念之情。后来细一序论，两家还是拐弯摸角的亲戚呢，自然更添几分亲切。过了一个时期，杜甫要出峡东下湖湘，临别之时，诗人忆起两人在一起度过的岁月和笃厚的友情，许多感慨涌上笔端，写了一首《送李十五丈别》的诗，有几句是：“孤陋忝未亲，等级敢比肩？人生意气合，相与襟袂连”。襟是衣襟，袂是衣袖。用以形容彼此关系像衣服的襟与袖一样密切。
    把“连襟”一词移用姐妹丈夫间的称谓的人，是北宋末年的洪迈。当时，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意，其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后，洪迈的堂兄甚为感激，托洪迈替写了一份谢启，寄与妻子的姐夫，里边有这样几句：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”，就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系了。后来，人们又将“襟袂相连”简化为“连襟”，成为姐妹的丈夫间专用称谓了。
    有道是世界上怕就怕“认真”二字，凡事都要“叫真儿”，硬要刨根问底也的确是很可怕的。不过学习有用的知识还是“叫点儿真儿”好，不求甚解是会闹出笑话的

笑对人生

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“荷败莲残，落叶归根成老藕。
禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。


“老公十分公道。”
“老婆一片婆心”

古溪圆通快递

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[s:377] 够强

晴一天

[s:322]    有收获， 知其所以然·····

霸气勿漏

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