重庆潼南大佛寺概况

英雄无悔

大佛寺位于重庆市潼南县西北1公里的定明山北麓，涪江的南岸。山前，蜿蜒曲折的涪江沿山脚向东流逝。宽阔的涪江常年通航，上可至绵阳成都，下可达合川重庆；山上，205线国道与渝遂高速公路相通，东距重庆92公里，西北距成都192公里，水陆交通十分便利。
　　大佛寺及其摩崖造像历史悠久，文化遗存极为丰富，自隋至清，时间延续长达1400余年。东岩与西岩（千佛崖）126龛928尊明确纪年的儒、释、道三教造像，是西南地区最早的宗教造像之一。其隋开皇十一、大业六年天尊像是我国早期道家造像之一。
　　大佛寺所在之山，古名“定明山”。因其位于古遂宁县城之南二里，故又称“南山”。
　　山北二里的下县坝（今梓潼胜利村五仙庙一带），早在东晋穆帝永和三年（347年）即已设置“遂宁郡”，置城历史可上溯至1651年之前。据《潼南县志》和大佛寺现存明确纪年题刻考证，大佛寺摩崖造像的开凿历史最早为隋开皇十一年（591年），系道家造像，山巅，于唐咸通三年（862年）建禅宗寺院三重，名为“南禅院”，并于山前石壁上镌造大佛头像，仅自顶至鼻，便未就而弃；唐代后期，随着中原佛教文化逐步南迁，大佛寺东西二岩长500米坚硬的岩壁为宗教造像提供了基础，加上雕塑技术的日益成熟，摩崖造像欣然兴起，雕像之风日渐盛行，留下众多唐代造像；北宋之初，以陈抟、周敦颐、邵雍等人大倡理学之风，统治在政治上加强中央集权制，在意识形态领域里，推行多教合一体，此时大规模摩崖造像的风气日渐衰退，北宋末年至南宋初期，出现了理学佛学互相融合的文化现象，此时，造像之风再度风行，不仅雕造了不少龛刻造像，还出现了佛、道两家通力协作，密切配合，于北宋靖康丙午（1126年），由道者王了知命工按唐代石佛首之比例雕凿像身，并依德修舍缘，道者蒲智用协力增建“大像阁”，通为五层，尽覆琉璃。又于绍兴壬申（1152年）以金彩妆饰，创造出我国第一大金佛，成为了巴蜀第一奇胜。宋代诸帝既尊道教，也崇尚佛教，其目的如太宗所说：“浮屠氏之教，有禅政治”。徽宗于宣和元年推行“合佛道为一”，但又规定：“道前佛后”，大佛寺及其摩崖造像不仅是道佛互相影响、渗透的产物，也是佛教在传入我国的过程中与中国传统文化相结合，形成中国式佛教的一个例证。元、明两代，大佛寺摩崖造像相对减少，但碑刻题咏相应增多；清代和民国时期，造像数量和碑刻题咏有所增加，且多为前代翻新庙宇或为造像妆彩鎏金，仅清嘉庆七年（1802年）、同治九年（1870年）和民国十年（1921年）就耗费巨资为大佛三次重妆金身，如今光灿夺目，保存完好。是反映宋代佛道合一、互相融合的典型代表之作。
　　大佛寺沿江傍岩，一字形排列着“鉴亭”、“大像阁”、“前殿”（山门）、“观音殿”、“玉皇殿”共五座木结构古建筑，建筑面积1157平方米。因“大像阁”中覆护着一尊大型摩崖造像——弥勒饰金坐佛，故称“大佛寺”。
　　大佛寺摩崖造像及覆护大佛的古建筑具有极高的历史、艺术与科学价值，于1956年8月公布为四川省第一批文物保护单位。
　　2000年，重庆市人民政府公布为重庆市文物保护单位。
　　2006年5月25日，国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

英雄无悔

我说说转潼南大佛寺的相关文章的理由。我经常与外地的朋友聊天，他们都认为潼南的特色东西少，在我们论坛都找不到，宣传旅游，连潼南的大佛寺都少有宣传，希望我们有必要加强这些方面的宣传。马上就是国庆长假了，许多重庆、四川的朋友都想到周边去旅游，我想乘这个时候对潼南进行一些宣传。所有转了一些大佛寺的文章。